U Indiji je solarna energija industrija koja se brzo razvija: zemlja je instalirala rekordnu količinu obnovljivih izvora energije 2022. S obzirom na to da 70% energije u Indiji trenutačno dolazi iz ugljena, to bi u početku moglo zvučati kao dobra vijest onima koji su zabrinuti za klimu promijeniti.
Ali proces postavljanja velikih solarnih elektrana bio je složen i zabrinjavajući za mnoge zajednice i aktiviste, jer se često provodi na nedemokratski i ekološki destruktivan način. U selu Mikir Bamuni Grant u Assamu, na primjer, bila je plodna rižina zemlja koje je tvrtka za obnovljive izvore energije prisilno uzela od poljoprivrednika 2021. postaviti solarnu elektranu. Otimanje zemlje i preseljenje podržali su lokalna policija i okružne vlasti; seljaci koji su pružali otpor uhićeni su i zatvoreni. U drugim državama kao što je Karnataka, poljoprivrednici su iznajmljivali svoju zemlju na navodno privremenoj osnovi tvrtkama za solarne elektrane, a zatim su pronašli zemlju očišćenu od biološke raznolikosti i prirodnih obilježja: čime su uništili njen potencijal za proizvodnju hrane u budućnosti. Ovim zajednicama nedostaju vještine za prelazak na druge vrste sredstava za život, a solarni parkovi ponudili su vrlo malo poslova lokalnom stanovništvu.
"Postoji osjećaj da jednostavno možete uzeti obnovljive izvore energije i baciti ih na mjesto zagađujućih izvora koji emitiraju stakleničke plinove i slobodni smo kod kuće", rekla je Sheila Jasanoff, profesorica znanosti i tehnologije u Pforzheimeru na Sveučilištu Harvard – i glavni istraživač u nedavno dovršenom trogodišnjem projektu financiranom od strane Transformation to Sustainability (T2S) programa Belmont Foruma, mreže NORFACE i Međunarodnog znanstvenog vijeća, pod nazivom Upravljanje sociotehničkim transformacijama (GoST), u kojem istraživači u Njemačkoj, Indiji, Keniji, UK-u i SAD-u proučavali su politiku transformacije prema održivosti u tri sektora – energiji, hrani i urbanizaciji. “Ali vi zapravo govorite o tehnologijama koje same po sebi imaju implikacije od kolijevke do groba: možete napraviti more solarnih ploča, ali kako ćete ih održavati čistima? Kako ćete se nositi s njihovom zastarjelošću i konačnim zbrinjavanjem? Ova pitanja – koja su poznata ekolozima – nisu postavljana sustavno u kontekstu tranzicije i transformacije.”
Solarna priča jedna je nit šireg izazova: tendencija među donositeljima odluka da zamišljaju transformacije u održivost kao čisto tehničke procese – nauštrb njihovih političkih, ekonomskih, društvenih i filozofskih dimenzija. "Svi znamo da su izazovi održivosti, bilo da su politički ili ekološki, vrlo složeni i neizvjesni", rekao je Andy Stirling, profesor znanosti i tehnologije na Sveučilištu Sussex i još jedan glavni istraživač za GoST. “Da nisu, mi bismo već davno stigli tamo. Pa ipak, nekako postoji taj pritisak da se pretvaramo da je održivost jedinstven, jednostavan, tehnički cilj.”
To je razumljivo primamljiva premisa. Tehnološki vođene transformacije u održivost lako se mogu zamisliti na više razina korištenjem tehnika znanstvenog modeliranja, a čini se da ne postavljaju velike zahtjeve pojedincima u pogledu promjene životnog stila (kao što je manje letenja avionom ili jedenje manje mesa). “Mogu se izraziti politički neutralnim jezikom, kao nužni i neizbježni, te stoga s njima nije moguće raspravljati, i opterećeni obećanjima o boljoj i prosperitetnijoj budućnosti, kao što je više snage (energije), mobilnosti (pametni gradovi) ili prinos (poljoprivreda),” rekla je Silke Beck, voditeljica projekta i profesorica sociologije znanosti i tehnologije na TU München. Projekt GoST-a, međutim, učinkovito je istaknuo da takve tranzicije nikada zapravo nisu politički neutralne.
Na primjer, istraživači su kroz dugoročne međunarodne usporedbe otkrili da takozvana 'nuklearna renesansa', koja je uokvirena kao logična strategija u portfelju za klimatske akcije, ima malo praktičnog smisla s obzirom na nepovoljne troškove, vrijeme izgradnje, i druge operativne značajke, u usporedbi s drugim opcijama obnovljive energije. Umjesto toga, kao što je GoST prvi put istaknuo u recenziranoj literaturi, „stvarne pokretačke snage zapravo su daleko više vojne – posebice pritisci u [nekim] nuklearno naoružanim zemljama da održe nacionalne industrijske sposobnosti za izgradnju i upravljanje nuklearnim -podmornice na pogon.” Više od energetskih ili klimatskih razmatranja, ono što je očito na djelu ovdje je uvjerljiva kolonijalna privlačnost koju nudi status nuklearnog oružja "mjesto za međunarodnim stolom".
Foto: o1559kip.
S obzirom na ograničenja dominantnih T2S narativa, GoST projekt je temi pristupio drugačije. Projekt je iznio neke od načina na koje društva oblikuju svoje vizije održive budućnosti i istražio bi li različiti načini toga mogli pomoći u postizanju transformacija prema održivosti. Nadamo se da ove informacije sada mogu pomoći kreatorima politika da razviju učinkovitije i pravednije načine upravljanja transformacijama prema održivosti. Projekt je koristio okvir 'socio-tehničkih imaginarija' (STI) kako bi uhvatio dimenzionalnosti i temporalnosti transformacija u održivost i razotkrio relevantna pitanja upravljanja. Djelovao je s 'koprodukcijskog' stajališta koje razmatra kako se znanje proizvodi zajedno između znanosti, tehnologije i politike, te primijenio komparativni pristup kako bi pomogao istraživačima da razumiju kako i zašto je kontekst bitan u transformacijama prema održivosti.
“Na ideju transformacije gledamo kao na takozvani 'imaginarij': to jest, kolektivnu viziju o tome kako bi budućnost mogla izgledati,” rekao je Jasanoff. „Način na koji bilo koje društvo zamišlja svoju budućnost, uključujući budućnost okoliša, počiva na vrlo dubokim kulturnim razumijevanjima: što je upravljanje; što je država; što radi; kako se to odnosi na društvo; i koje su njegove odgovornosti?” Kao dio istraživanja, suradnici su proveli participativne radionice u pet projektnih zemalja, gdje su bili pozvani dionici – uključujući dužnosnike lokalnih vlasti, zajednice uključene u tehnokratske transformacije i pogođene njima, nevladine organizacije, medije, kao i znanstvenike iz različitih područja istraživanja. otkriti i podijeliti svoje vizije održive i pravedne budućnosti i načine kako ih ostvariti.
Radionice su bile usmjerene na akciju: "nije se radilo samo o generiranju informacija [već] o izgradnji pokreta prema stvarnim promjenama unutar različitih sektora", rekao je Joel Onyango, glavni izvršni direktor Konzorcija afričkih istraživača i partner u istraživanju sa sjedištem u Keniji . "Dakle, mogućnost sazivanja sesija... znači da također stvaramo priliku za različite dionike da rade zajedno, ali i uče različite nijanse imaginarija i razvoja."
Pandemija COVID-19 stvorila je neku vrstu neočekivanog eksperimenta, omogućivši istraživačkom timu GoST-a da u stvarnom vremenu promatra mnoga pitanja upravljanja koja su u pitanju u transformacijama održivosti. Kada je nastupila pandemija, vlade diljem svijeta brzo su provele niz mjera za koje su se aktivisti za zaštitu okoliša zalagali desetljećima, poput zabrane putovanja, ograničenja zrakoplovstva i prisilnog oslanjanja na lokalnu hranu. Relativno pridržavanje – i kontroverze oko – ovih mjera u proučavanim zemljama ilustriraju značajne korelacije između osjećaja solidarnosti građana i sposobnosti države da donese i provede restriktivne mjere.
Općenito, ljudi su prihvaćali čak i vrlo nametljive mandate s najmanje pritužbi u onim nacionalnim ili podnacionalnim kontekstima gdje je društvena povezanost ili solidarnost već bila jaka – kao u Njemačkoj, rekao je Beck koji je bio jedan od voditelja njemačkih studija slučaja. Slučaj SAD-a, međutim, ilustrira žestoko protivljenje obaveznim promjenama načina života u mnogim dijelovima zemlje i stalni otpor znanstvenicima koji se (kao i u slučaju klime) smatraju hitnim zdravstvenim problemom. liberalna ili progresivna politička agenda, povezana s većom intervencijom države nego što su mnogi Amerikanci spremni tolerirati.
Istraživači su zaključili da će transformacije prema održivosti zahtijevati daleko više demokratskih, participativnih i otvorenih oblika promišljanja i kolektivnog odlučivanja o normama, vrijednostima i željenoj budućnosti nego što trenutno postoji na istraživanim lokacijama. "Znanost i tehnologija su apsolutno ključne, ali su neophodne, a ne dovoljne", rekao je Stirling. "Ako želimo postići održiva društva u smislu socijalne pravde i zaštite okoliša, tada ćemo političku dimenziju morati tretirati stvarno ozbiljno - i biti demokratski u vezi s tim."
To znači da se transformacije u istraživanje održivosti, koprodukcija znanja i transformativno učenje ne bi smjeli promatrati kao instrumenti za promjenu individualnog ponašanja i društvenih vrijednosti radi postizanja unaprijed definiranih ciljeva kao što su Pariški sporazum ili ciljevi održivog razvoja. Umjesto toga, kaže Beck, transformacije u održivost treba preoblikovati kao potencijalno kontroverzniji teren na kojem se sukobljene vizije održivog razvoja mogu suočiti i međusobno sudjelovati. Ponovno promišljanje transformacija u održivost također zahtijeva pozivanje šireg spektra društvenih aktera (osim tehničkih stručnjaka) da zamisle poželjne budućnosti i osmisle putove i opcije za njihovo postizanje.
“Dio toga leži u tome da se na projekte poput našeg ne gleda samo kao na akademske studije, niti kao na 'transdisciplinarno istraživanje', već kao na aktivizam,” rekao je Stirling. “A to ne znači otići na određeno mjesto i ispričati priču o transformaciji na tom mjestu. To znači promatrati istraživanje kao dio društvenog pokreta, a ne samo kao znanstvenike koji stvaraju znanje.”
“Uloga mašte je najvažnija u javnoj politici,” rekao je Jasanoff. "I to je ugrađeno u sve nas, mogućnost zamišljanja što bi bila dobra budućnost." Ovo zamišljanje ne bi trebalo vezati uz paradigmu rasta i linearnog napretka, već se temeljiti na pitanjima o tome "kako imati dovoljno pravde u tome kako se stvari raspodjeljuju - ne samo ukupnost ili dostatnost samih dobara", rekla je.